Легенды и были о княгине Ольге в Псковской земле

В 2003 г. древний русский город Псков отмечает 1100-летний юбилей. Под 903 г. в первой русской лето­писи «Повести временных лет», составленной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором, впервые упоми­нается Псков и псковитянка Ольга – «Игорь возмужал и привели ему жену из Пскова именем Ольга». Каждый пскович, будь то школьник или убеленный сединами пен­сионер, что-нибудь да слышал о своей землячке. Ведь именно псковитянка была женой первого русского князя Игоря и после его смерти управляла всем Киевским госу­дарством. Мудрая устроительница Русского государства была во всем первой. Она крестилась в Византии, став первой христианкой в русском княжеском роду, она пер­вая начала вводить христианство на Русской земле, она основала первый Троицкий собор в Пскове. Она первая русская святая. За свои заслуги в распространении хрис­тианства, за праведную жизнь княгиня по смерти своей была причислена к лику святых, и именуется православ­ной церковью как Святая Равноопостольная Благоверная княгиня Ольга Российская. День смерти кн. Ольги 24 июля (11 июля по ст.ст.) 969 г. стал днем ее памяти и особенно почитается на ее родине в Пскове. Через десять веков 23 июля 1944г., накануне Ольгиного дня, Псков был освобожден от немецко-фашистских захватчиков. Две по­читаемые псковичами даты отмечаются Сейчас как Дни го­рода. В эти дни вспоминаются заслуги далеких предков и славные подвиги современных защитников Отечества.
В мае 1991г. в Псковском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике было создано, а точ­нее воссоздано, Ольгинское общество. Идея и инициати­ва принадлежит замечательной женщине, знатоку псков-
ской книжности – Нине Петровне Осиповой (1937-2001), бывшей в то время заведующей Древлехранилищем му­зея. Общество объединило всех кому дорога память о славных делах предков. Основной задачей члены обще­ства считают восстановление мест, почитаемых святыми в память кн. Ольги.
Крест, установленный на Ольгинской набережной р. Великой в 1991 г. на месте варварски уничтоженной в нач. 60-х гг. XX в. Ольгинской часовни, был первой акцией Общества по восстановлению памятных мест. Кроме того, это было привлечение общественного внимания к идее, объединяющей псковичей в предверии 1100-летнего юби­лея города.
В то, что здесь будет восстановлена часовня, пожа­луй, твердо верила только Н.П. Осипова. В 1994 г. на кон­курсе проектов, объявленном Ольгинским обществом, первое место занял проект псковского архитектора Алек­сея Красильникова. В праздничные июльские дни 2000 г. вновь построенная часовня была освящена.
Историческая канва жизни великой княгини, ее связь с Псковской землей основана на легендах и дополняется историческими данными.
В житиях св. Ольги родиной называется древняя весь Выбутская, что находится вверх по течению реки Вели­кой близ Пскова. Белая церковь во имя Ильи Пророка поднимает купола за зеленью деревьев. Маленькое сель­ское кладбище с низенькими оградками. Несколько но-воотстроенных домиков церковного причта. Памятный знак – огромный гранитный камень с табличкой, обозна­чающий место погоста Выбуты.
Река Великая все также величаво несет свои воды в белом ложе обрывистых известняковых берегов и пере­катывается на порогах. Несколько древних курганов на берегу, их видела еще сама княгиня Ольга. На другом бе­регу – родник с чистейшей водой под старым колодезным
срубом – Ольгин ключ. Вода целебная – лечит глаза.
От ключа видна церковь, наискосок через реку. Не­вольно приходят на память слова из песнопений иеромо­наха Романа:
За родником белый храм,
Кладбище старое,
Этот забытый край
Русь нам оставила.
Повсюду память о прошлом. Деревня, рядом с ко­торой родник – Волженец или Ольженец. Под ногами чер­ный слой селища. Обрывистый берег подмывается рекой, и каждый год часть прошлого уносит вода. И так вот уже 1100 лет. А может, и больше.
Если идти по правому берегу реки к Пскову, то по дороге – несколько деревень – Паничьи Горки, Ерусалим-ская, Ерошиха. В первых двух на исходе XIX века еще помнили предания о княгине Ольге.
Благословенные места. Святые места местного зна­чения, а когда-то, говорят, сюда шли паломники со всей России. В 1993 г. впервые у Ольгинского храма архиепис­коп Псковский и Великолукский Евсевий совершил во-досвятный молебен в честь равноапостольной кн. Ольги. Так началась возрожденная традиция крестных ходов. На молебен приезжают на рейсовых автобусах, автомаши­нах, идут пешком из окрестных деревень не по обязанно­сти, а по зову души, русские люди, не растерявшие на­дежды и веры.
Деятельность княгини Ольги во главе русского го­сударства изучалась историками и в многочисленных тру­дах отражались те или иные стороны поистине разносто­ронней личности. Одной из лучших художественных книг является является «Сказание об Ольге» Веры Пановой. Литературное переложение жития Ольги Российской по­этично и знакомит широкий круг читателей с ее жизнью, но в любой публикации, будь то научное исследование,
журнальное эссе, роман, рассказ, пьеса или сценарий, автор рассматривает только интересующие его аспекты, какие-либо эпизоды из жизни княгини Ольги. Данное издание впервые дает возможность узнать все об Ольге, о далеком X веке.
Автор Анатолий Алексеевич Александров – историк и археолог, кандидат исторических наук, старший науч­ный сотрудник Псковского музея-заповедника. Его науч­ные интересы разносторонни, но времена эпохи княгини Ольги – особая страница в его научной биографии.
Эта книга – результат многолетней собирательской работы, осмысления исторического прошлого на основе сопоставления разрозненных сведений из огромного ко­личества источников, интерпретации археологических находок и фактов. На страницах книги вы встретите име­на исторических личностей современников Ольги – Оле­га, Игоря, Святослава, Владимира, византийских и гер­манских императоров. Широка и география этой рабо­ты. А. А. Александров постарался осветить с разных сто­рон события эпохи становления Русского государства. Книга адресована историкам, археологам, филологам, краеведам, экскурсоводам, учителям и ученикам, журна­листам и любителям отечественной истории. У читателя могут появиться возражения, собственные предположе­ния в интерпретации событий тысячелетней давности. Кому-то захочется дополнить или выступить с критикой.
Это нормальное явление. Ведь любая точка зрения на исторические процессы, не является единственно правиль­ной. Поэтому желаю Вам, чтобы прочитанная книга увлек­ла вас и вы смогли ощутить гордость за своих предков.
Ольга Кузьминична Волочкова
председатель Ольгинского общества,
директор Псковского музея-заповедника

В целом эта книга посвящена одному человеку, од­ной исторической личности – Святой Равноапостольной Княгине Ольге Русской, уроженке Псковской земли. На­звания Русь, русский, Россия – слова не пустые для любо­го жителя нашей страны. Княгиня Ольга также принад­лежала к этой Ранней Руси, тогда отдельной этнической группе, которая по ряду признаков отличалась от славян Восточной Европы, и об этом также пойдет речь в этой книге. Древнерусская народность тогда ещё только скла­дывалась, и те этнические компоненты, которые впослед­ствии вошли в её состав – представители врсточнославян-ских племен, скандинавы, балты, финны – проживали здесь, на территории Псковской земли и в самом раннем Пскове, создавая причудливую и ни на что не похожую этническую мозаику, имя которой – Ранняя Русь.
В этом ограниченном по охвату материала и зада­чам издании я не претендую на всесторонний охват лите­ратуры, посвященной княгине Ольге. Моя задача иная -собрать, по возможности, те исторические, археологичес­кие, топонимические и легендарные сведения, которые свидетельствуют о связях княгини Ольги с её историчес­кой родиной – Псковской землёй. Для того, чтобы решить эту, казалось бы, простую задачу, пришлось иногда со­вершать довольно отдаленные экскурсы – от холодных берегов Норвегии до южных печенежских степей и до Царьграда – Константинополя – столицы величественной и блестящей Византийской империи, которая в X веке была в зените своего могущества и своей славы. Визан­тия в тогдашнем мире была центром просвещения и куль­туры, средоточием христианского православного мира. По всем, заслуживающим доверия историческим источ­никам, именно там приняла крещение княгиня Ольга. Вопрос о времени и обстоятельствах её крещения также затрагивается в книге.
В известной мере эта книга может выполнять также функции Путеводителя по ольгинским местам псковской земли и самого города Пскова. Для этого в ней есть не­обходимые карты и схемы.
При работе над книгой я старался не уклоняться от рассмотрения заведомо спорных и сложных проблем, свя­занных с личностью знаменитой русской княгини. По ряду вопросов мне трудно было согласиться с той или иной точкой зрения, высказанной в литературе. Поэтому в таких случаях в книге приведено авторское видение воп­роса. Читатель может соглашаться или не соглашаться с ним. Это его право.
Необходимо также отметить, что отдельные вопро­сы затронуты только в малой мере, в том числе вопрос о времени и динамике возникновения раннего Пскова. Дру­гие же вопросы, как например, тема местного язычества, тема иноязычных «насельников» Псковской земли, тема дальних торговых трансъевропейских связей раннего Пскова, темы праславянского и раннеславянского рассе­ления – эти темы были опущены, поскольку они увели бы и автора и читателя далеко в сторону от основной темы настоящей работы. Они составляют тему отдельной кни­ги, работа над которой уже ведётся. Материалов здесь более чем достаточно.
К этому остается только добавить, что данная кни­га составлена в рамках подготовки к юбилею города Пскова в 2003 году Администрацией города Пскова и Псковским государственным музеем – заповедником. Ав­тор надеется, что она найдёт своего читателя.